留给后人的遗产

公元一九九六年，日本N.H.K电视台拍摄在中国北京拍摄了一部纪录片《故宫至宝》。九年之后中央电视台也完成了一部纪录片《故宫》。日本人相对偏重各种 宝物的制作工艺，中国人则注重历史的整体性，各有千秋。但不能不提《故宫至宝》的背景配乐，由大名鼎鼎的S.E.N.S完成。《故宫至宝》的背景解说人的 声音也不可小视。总的来说，在观看完两部纪录片后才明白中华之伟大有何而来，历史之底蕴有何而来。试想当时的先人提出“我天朝地大物博，无所不有”的观念 也是可以理解的。

记得历史课上介绍过很多朝代大肆搜刮民脂民膏建设大型宫殿陵 墓，无不是备受后人的唾骂。但真的是这样么？秦兵马俑，明长城，故宫，哪个不是搜刮民脂民膏的产物。但如今他们是我们的文化瑰宝，历史会纪录人们做了些什 么，但人们更关心先人们给子孙留下了什么。欧美资本家的第一桶金不无来自奴隶贸易和对殖民地生产资料的掠夺，帮助后人完成原始积累的他们本应该是罪人，现 金却成了英雄。中国活宝级画家，作家，雕塑家黄永玉在北京给自己建了一个非常特别的四合院，取名“万荷塘”。百年以后这个房产可能成为那时候的古迹。古代 帝王也明白，江山永柱本是一种愿望，他们所希望的是让后人们铭记一段历史，并以此为骄傲。

对某些黑人很难做到待人以宽

当年号称拥有拥有五十五万男性成员的三K党，如今已经淡出人们的视线。好莱坞的大导演们也放弃这种这题材的电影。新大陆的发现使得尼格罗人种成为了奴隶。 这种善举不但把格罗人种从血腥野蛮的原始社会中拉了出来，还解决了他们的人口问题，可谓是一举两得。加入工厂的工人更是幸运的，每天十二小时的工作时间把 他们从毫无意义的打猎吃睡生活中解救了出来，他们学习了文化，赚到了工资，但是还不满足。贪婪是动物的本性，人类的忍耐也是有限度的。被上帝眷顾的三K党 成员们聚集了起来，无数个燃烧的十字架插满了这个世界，世界再次恢复了宁静。

在卢旺达,格罗人的贪婪又再一次重演。格罗人赶走了他们的主人，决定自己管理这个国家。但是两个部族为了各自的利益又打了起来，杀来杀去死了一百万人，最后又想要向 主子求援，最无耻的是获胜一个部族还要求主子派人跟随拍摄屠杀场面，据说电影的名字叫做《卢旺达饭店》。奥斯卡奖的评委们一致认为此片很好的诠释了格罗人 种的种种劣行，是一部很好的反面教材。为了空气清新影院门口写着“格罗人与臭鼬不得进入”。

种族歧视不是一天两天形成的，黑人！你们自己找找原因吧。

Niagara Falls

游记需要作者把用眼睛看到的东西用文字表达出来，既然表达就是自己的感受，既然是自己的感受就不同于别人的感受，那么他们怎么会喜欢看你的感受，最好的办法就是发几张图让人家自己感受。

殡仪馆大不同

学校的旁边有一座殡仪馆，深棕色的方形建筑加上三角形的屋顶没有给人什么特殊的感觉。比起中国的殡仪馆是冷清的许多，偶尔能看到一些参加仪式的人，他们大 体都是黑色正装，也有穿着黑皮夹克的年轻人。人们显得很平静，听不到撕心裂肺的哭喊，看不见满是泪滴的面庞。倒是2辆黑色加长凯迪拉克总是泊在那里，等候 着另一位即将到来的客人。

于是想到资本主义是如何的奢侈，带着批判的眼光做了一下对比： 以往经常出现在婚礼的加长型轿车却常出现在出殡时；死后资本家们成了虫子们的晚餐，很环保的融入了大地，无产阶级的生力军们活着的时候为着五十平米的集资 房奋斗一生，死后还要被囚禁在一个小匣子里，当然有着革命乐观主义精神的领导人会要求节俭办追悼会，最后做着直升机被人洒到大海里喂鱼。

看到这里资本主义和社会主义的关系似乎变成了喂虫害是喂鱼的问题。这两种意识形态只不过是利益的争夺，穷人像变的富有，有钱人想要更加富有。于是两伙人分别 标榜着一些东西，开始拉杆子招兵买马。有钱人花钱雇人东奔西跑，没钱的就自己跑路。革命胜利了几年回头想想当初的一些穷人变富有了，样子却还是原来的样 子。等回过神来发现被人欺骗了，其实人家并没有说谎，他们自己的确是改变了命运，只不过是他们自己的而已。